في الخضم السوري، حيث يتشابك المزيج الديموغرافي والثقافي بشكل معقد، تبرز قضايا حساسة تتعلق بالتربية والتعليم، وهي أرضية خصبة للنقد والجدل. اللعب بمكونات الهوية الثقافية والدينية في منطقة تتنوع فيها الأطياف يُحسب خطوة على طريق زلقة وتتعدى كونها مجرد تغيير في المناهج إلى إعادة تشكيل المفاهيم وهوية الشعوب.
يثير حذف مادة الديانة الإسلامية من الجلاءات التعليمية، الذي تناقلته تقارير مختلفة من شمال وشرق سوريا الواقعة تحت سيطرة قسد، نقاشًا حادًا حول الأهداف والغايات من هذه الخطوة، لا سيما في منطقة يدين أهلها بأغلبيتهم بالإسلام. هل يعكس هذا التغيير سعيًا لتجريد الجيل القادم من فهم جذوره الثقافية والدينية، تحت ستار تعديل المناهج، أم هو بحث عن توافق ثقافي أوسع يحوي الطيف المتنوع من الخلفيات الدينية والقومية؟
التغييرات المذكورة ليست رياح التجديد الوحيدة التي تهب على المجتمع التعليمي في هذه المناطق؛ إذ تزامنت مع إلزام الأرامل والمطلقات المشاركة في دورات فكرية استمرت لأكثر من شهر. وكما هو معروف، فالدورات والتثقيف قد يكونان سيفًا ذو حدين؛ فهل هذه الدورات بمثابة منارات إضاءة على طرق المعرفة وتحصين ضد تيارات التطرف، أم هي محاولات ضمنية لاستقطاب فكري وإسقاط لهوية قائمة لفرض نسق آخر؟
الإشارة إلى كوادر قنديل كدعوى لهذه الخطوات، يظهر نوعًا من البصمة السياسية التي تتخطى محيط التعليم إلى أرجحية السيطرة والنفوذ. إن غياب الشفافية والحوار المجتمعي في اتخاذ مثل هذه القرارات، يسهم في تعميق الجروح بدلاً من التئامها، ويوسع الفجوة بين هوية الإنسان ومحيطه الثقافي والتربوي. الأهم من ذلك كله، مخاطر إلقاء أجيال بأكملها في حيرة البحث عن هوية معرفية تضّيق، بدلاً من أن تتسع لاحتواء التنوع الإنساني المحتفى به.
صحيح أن النقد يسعى لوضع السبابة على الجرح، إلا أن السؤال الباقي هو كيف يمكن معالجة هذه القرارات بطريقة بنّاءة تؤدي إلى تشكيل مستقبل تعليمي متوازن ومحترم لكل فئات المجتمع وأديانهم؟ هذه معضلة تحتاج إلى جهود متكاتفة ورؤية راشدة تستند إلى الحكمة والعدل والموضوعية.
إن التعليم يمثل هوية الشعوب، والتلاعب به يعتبر خطاً أحمر لا ينبغي تجاوزه.
شبكة الشرقية بوست: ابراهيم الحسين
تغير ديمغرافي لدير الزور من غرب الفرات إيران ومن شرق الفرات ملاحدة قنديل
وهذا ما يهدف له الكل حول دير الزور
هذا هدف قسد